ELŐBB A TÁRSASÁG.
Aztán az utazás.
Tervezett időszak:
2027. október
Miért a társaság az első?
Az út jellege miatt fontos, hogy legyen közös érdeklődésünk, és hasonló utazási élményt keressünk. Ezért ismerkedünk meg előre: hogy mindenki biztonságban, nyugodtan és jól érezhesse magát a közös úton.
Az utazás pontos időpontját is csak a társaság kialakulása után véglegesítjük.
A tervezett időszakon belül közösen választjuk ki azt a két hetet, amely mindenkinek megfelel.
Így megmarad a szükséges rugalmasság, miközben a tervezés mindenki számára kiszámítható marad.
Az út röviden
A Himalája tibeti buddhista világától Risikés szent városán és Váránaszi Gangesz-parti rituáléin át egészen Bodh-Gajáig, Buddha megvilágosodásának helyéig járjuk be India néhány különleges szellemi központját.
A főbb állomások már adottak, de nem merev programtáblát követünk. A napok pontos ritmusát, a helyszínek sorrendjét és azt, hogy hol mennyi időt töltünk, az útitársakkal közösen alakítjuk.
- Időszak:
2017. október - Időtartam:
19 nap - Ellátás:
Félpanzió - Irányár:
980.000 Ft + repjegy
Dharamszala - Risikés - Váránaszi - Bodh-Gaja - Delhi
Így egészen más India
Ez az út nem arról szól, hogy minél több helyet kipipáljunk.
Hanem arról, hogy legyen idő valóban megérkezni azokra a helyekre, amelyeket felkeresünk.
Az út során India nagyon különböző szellemi és kulturális világain haladunk keresztül: a Himalája tibeti buddhista közegétől Risikés jógahagyományain és Váránaszi Gangesz-parti rítusain át egészen Bodh-Gajáig, Buddha megvilágosodásának helyéig.
Akikkel utazol
Buddhista tanítóként mi is a csapat részei leszünk
Fontos számunkra, hogy ne csupán a nevezetességeket és a szent helyeket mutassuk meg, hanem azt a kulturális, szellemi és emberi közeget is, amelyben az ősi indiai hagyományok megszülettek, és amelyben ma is tovább élnek.
Az utazás során a felkeresett buddhista és hindu szent helyekhez kapcsolódó tanításokat és magyarázatokat is adunk, hogy érthetőbbé váljon, mit látunk, és miért jelentősek ezek a helyek. Aki szeretné, a meditáció világába is betekintést kaphat, és egyszerű gyakorlatokat is kipróbálhat.
Mindez természetesen nem kötelező, és nem tantermi előadások formájában történik. A tanítások, a meditációk és a beszélgetések kötetlenül illeszkednek az utazásba: a templomoknál, a kolostorokban, a Gangesz partján, útközben vagy egy-egy nyugodtabb közös estén.
Sárdi Attila
Dharma tanító
A buddhizmussal és a meditációval több mint húsz éve foglalkozom. Ez idő alatt számomra az vált fontossá, hogyan lehet a tudatosságot és a meditációt nemcsak elméletként, hanem a hétköznapok részeként megélni.
Tanulmányaimat a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán végeztem, ahol a meditáció és a buddhista szemlélet gyakorlati oldalával kezdtem mélyebben foglalkozni.
A Bhávaná Egyesület vezetőjeként meditációs alkalmakat, közösségi programokat és elvonulásokat tartok. A hétvégék során a meditáció, a mozgás, a beszélgetések és a természet közelsége együtt alkotják azt a közeget, amiben együtt vagyunk.
Számomra fontos, hogy ezek az alkalmak emberközeliek és hétköznapiak maradjanak, ne valami külön világról szóljanak, hanem arról, hogyan lehet figyelmesebben jelen lenni a saját életünkben.
Szabóné Tóth Edit
természetgyógyász tanár
Dharma tanító
A segítségnyújtás és az empátia gyerekkorom óta meghatározó része az életemnek, ez indított el a keleti gyógyító módszerek útján, amelyek alapját a mögöttük álló filozófiai szemlélet megértése adja.
Több irányú képzés és vizsga után közel 25 éve dolgozom természetgyógyász tanárként. Szellemi képzéseimben kiemelt szerepet kapott a buddhista és keleti filozófia tanulmányozása, különösen A Tan Kapuja Buddhista Főiskolán szerzett tapasztalataim révén.
Munkám során a buddhista tanítások gyakorlati eszköztárát a holisztikus szemlélettel együtt alkalmazom, hangsúlyt helyezve a tudatosság fejlesztésére, az etikus életvezetésre és az egyéni belső egyensúly és öngyógyító képességek erősítésére. Indiában tett utazásaim során több alkalommal találkoztam Őszentségével, a 14. dalai lámával, ami tovább mélyítette szakmai és szellemi elhivatottságomat.
Programajánló
Budapest • Delhi
1. nap RészletesenDharamszala
2-4. nap RészletesenRisikés
6-8. nap RészletesenVáránaszi
10-12. nap RészletesenBodh-Gaja
14-16. nap RészletesenDelhi
17-18. nap RészletesenHazautazás
19. nap RészletesenVárható költség
Az utazás irányára: körülbelül 980.000 Ft / fő + a nemzetközi repülőjegy ára.
Az irányár azt mutatja, hogy a jelenlegi program alapján milyen nagyságrendű költséggel érdemes számolni. A végleges részvételi díj a csapat létszámától, a közösen kiválasztott időponttól, valamint az aktuális szállás- és közlekedési áraktól függ.
Mit tartalmaz az út, és mit nem?
Fontos, hogy pontosan lásd, mi tartozik az utazásba, és mit érdemes külön terveznünk.
Az alábbiakban átláthatóan összegyűjtöttük, mi van benne az árban, és mi az, ami nincs.
Részvételi díj tartalmazza: 
- 3-4* -os szállásokon 17 éjszaka félpanzió
Részvételi díj nem tartalmazza:
- Repülőjegy
- Vízumot
- Biztosítások, melyek igény szerint köthetők!
- Belépők, árát.
- Ebéd a körúton
- Egyéb helyeken is illik borravalót adni, szállodában, étteremben és minden helyen ahol előadást, vagy szolgáltatást nyújtanak.
Gyakran ismételt kérdések
- Kell-e előzetes tapasztalat?
Nem. Ez az út nem előfeltételekre épül, hanem nyitottságra.
Akár most találkozol először ezekkel a szemléletekkel, akár már van tapasztalatod, úgy van felépítve, hogy a saját szintedről tudj kapcsolódni hozzá. - Egyedül is lehet jelentkezni?
Igen — sokan érkeznek egyedül.
A csoport folyamatosan alakul, és nagyon gyorsan kialakul egy olyan közeg, ahol természetes a kapcsolódás. Nem kell „beilleszkedni” — egyszerűen része leszel. - Milyen a szállás?
Kényelmes, tiszta, helyi hangulatú 3-4 csillagos szállodákban alszunk.
Nem luxus környezetet keresünk, hanem olyan tereket, amelyek támogatják az utazás ritmusát: nyugalmat, egyszerűséget és jelenlétet. - Mennyire intenzív az út?
Van benne mozgás és program, de nem rohanás.
Az út ritmusa tudatosan van felépítve: vannak aktívabb és lelassulósabb szakaszok is. Mindig marad tér arra, hogy ne csak történjen veled valami, hanem valóban meg is érkezzen benned.
1. NAP | INDULÁS INDIÁBA
Találkozunk a Liszt Ferenc Nemzetközi Repülőtéren, és kezdetét veszi közös indiai utazásunk.
Egy olyan út, amely a Himalája tibeti világától a Gangesz szent városain át egészen Buddha megvilágosodásának helyéig vezet bennünket.
Nemcsak helyeket szeretnénk bejárni. Kolostorokat, templomokat, ashramokat és zarándokhelyeket keresünk fel, de legalább ennyire fontos lesz mindaz, ami közben történik velünk: az utcák, az emberek, a találkozások, a közös beszélgetések és India hétköznapi világa.
A repülés menetrend szerinti járattal, várhatóan egy átszállással történik. A pontos légitársaságot, menetrendet és repülési útvonalat a repülőjegyek véglegesítésekor adjuk meg.
Találkozás: Liszt Ferenc Nemzetközi Repülőtéren
Fontos tudnivalók az utazáshoz:
Útlevél: legalább 6 hónapig érvényes szükséges.
Vízum: szükséges, az ügyintézésben segítünk.
Oltások: kötelező nincs.
Utazás: szervezett, csoportos repülés.
A körutazás állomásai:
Delhi – Dharamszala – Risikés – Váránaszi – Szárnáth – Bodh-Gaja – Delhi
BEZÁR
2-4. NAP | 3 nap Dharamszalában
Tibeti buddhizmus a Himalája lábánál
Három napot töltünk Dharamszalában és környékén, a Himalája mintegy 2000 méteres magasságban fekvő buddhista központjában, amely évtizedek óta a 14. Dalai Láma otthona és a száműzetésben élő tibeti közösség egyik legfontosabb szellemi központja.
McLeod Ganj – a tibeti Dharamszala
Felkeressük a Tsuglagkhang Komplexumot, a Dalai Láma templomát és a hozzá tartozó Namgyal kolostort. Innen indul a mintegy másfél kilométeres Kora, a templomegyüttest körülölelő zarándokút. Himalájai cédrusok között, imamalmok és imazászlók mellett járhatjuk körbe azt a helyet, amely a világ minden tájáról érkező tibetiek és buddhista gyakorlók számára is fontos zarándokhely.
McLeod Ganj központjában található a Kálacsakra-templom is, amely a tibeti buddhizmus egyik legösszetettebb tantrikus hagyományához, az „idő kerekének” tanításához kapcsolódik.
De Dharamszala számunkra nem pusztán templomok és kolostorok sora. Lesz időnk sétálni a városban, beülni egy teaházba, nézelődni a tibeti üzletekben és egyszerűen megtapasztalni azt a különös világot, amelyben India és Tibet kultúrája évtizedek óta együtt él.
A tibeti kultúra élő világa
Ellátogatunk a Norbulingka Intézetbe, amelyet a tibeti művészet, kézművesség és kulturális örökség megőrzésére hoztak létre. Itt közelről láthatjuk többek között a hagyományos tibeti festészet, szobrászat és kézművesség továbbélő formáit.
A közelben található a Gyutó kolostor, a tibeti buddhizmus egyik jelentős tantrikus kolostori központja. A Gelug hagyományhoz tartozó intézmény évszázadok óta különösen fontos szerepet játszik a tantrikus buddhista filozófia és gyakorlat továbbadásában.
Felkeressük a tibeti emigráns közösség közigazgatási és kulturális központját is McLeod Ganj és Alsó-Dharamszala között. Itt található többek között a Tibeti Művek és Archívumok Könyvtára (LTWA), a tibeti örökséget bemutató intézmények, a tradicionális Necshung kolostor, valamint a Men-Tsee-Khang, a tibeti gyógyászat és asztrológia egyik legfontosabb mai központja.
Ez az a része Dharamszalának, ahol valamivel közelebb kerülhetünk ahhoz is, hogyan próbál egy száműzetésben élő kultúra megőrizni egy több évszázados szellemi és tudományos hagyományt.
Kolostorok, teaültetvények és a Kangra-völgy
Egyik napunkkal távolabb merészkedünk Dharamszalától, a Kangra-völgy irányába.
Felkeressük a Tashi Jong Khampagar kolostort, a Drukpa Kagyü hagyomány egyik fontos központját. Tashi Jong jóval távolabb esik a turisták által leggyakrabban látogatott helyektől. Kolostor, kézműves központ és spirituális közösség egyszerre, amelyhez a tibeti jógihagyományok is szorosan kapcsolódnak. Már maga az út is része a napnak: kisebb településeken és hegyvidéki tájakon haladunk keresztül.
Innen a több mint nyolcszáz éves Baijnath Síva-templomhoz utazunk. Az 1204-ben emelt, gazdagon faragott kőtemplom ma is élő hindu zarándokhely. Itt egészen más vallási világba lépünk át: a tibeti buddhizmus után India egyik legősibb, máig élő saiva hagyományával találkozunk.
A nap egy teaültetvényen folytatódhat. A Kangra-völgy több mint másfél évszázada India egyik különleges teatermő vidéke. A Wah Tea Estate-en betekinthetünk a teafeldolgozás világába, megkóstolhatjuk a helyi teákat, és természetesen vásárlásra is lesz lehetőség.
Nem kipipálni szeretnénk Dharamszalát
A felsorolt helyszínek adják a három nap keretét, de nem egy kötött programtáblát akarunk végrehajtani.
Az út során együtt döntjük el, minek mennyi időt adunk. Ha valahol érdekes beszélgetés alakul ki, maradunk. Ha egy kolostor vagy egy hegyi ösvény jobban megérint bennünket, nem azért állunk tovább, mert a program szerint már indulni kell.
Dharamszalában éppen ez lehet az egyik legérdekesebb tapasztalat: nemcsak megnézni a tibeti buddhizmus helyszíneit, hanem néhány napra belehelyezkedni abba a kulturális és szellemi közegbe, amelyben ezek a hagyományok ma is élnek.
Szállás: DHARAMSZALA
| 3 éjszaka
BEZÁR
6-8. NAP | 3 nap Risikésben
A Gangesz partján, a jóga és az indiai spiritualitás világában
Három napot töltünk Risikésben (Rishikesh), a Himalája előterében fekvő szent városban, amelyet gyakran a „jóga világfővárosának” neveznek. Ashramok, templomok, jógaiskolák és zarándokok sokasága tölti meg a Gangesz két partját, miközben a város ma már a modern jóga és a kalandturizmus egyik fontos indiai központja is.
Risikés különleges hely Indián belül is. Szent városként hagyományosan vegetáriánus, a hús és az alkohol fogyasztása, illetve árusítása erősen korlátozott. A spiritualitás itt nem elkülönült része az életnek: templomok, jógagyakorlók, szádhuk, zarándokok és a Gangeszhez kapcsolódó rituálék egyszerre vannak jelen a mindennapokban.
Vannak helyek, amelyeket mindenképpen felkeresünk, de a napok sorrendjét és ritmusát közösen alakítjuk. Lesz időnk megállni, sétálni, beszélgetni, beülni valahová egy teára, vagy egyszerűen csak leülni a Gangesz partján.
A Gangesz két partján
Átsétálunk a Gangesz fölött átívelő Ram Jhula függőhídon. Innen egészen közelről láthatjuk azt a folyót, amely ezen a vidéken még egészen más arcát mutatja, mint később a síkságon: a Himalájából érkező víz tiszta, gyors és gyakran smaragdzöld árnyalatú.
Lesétálunk a folyóhoz is, ahol megérinthetjük a Gangesz vizét, és aki szeretné, megfelelő körülmények között akár meg is mártózhat benne.
A ghátokon közben folyamatosan zajlik az élet. Helyiek és zarándokok lépnek a folyóba, vizet merítenek, imádkoznak vagy rituális fürdőt vesznek. A hindu hagyományban a Gangesz nem egyszerűen folyó, hanem Gangá, az isteni anya, akinek vizéhez a megtisztulás és a felszabadulás gondolata kapcsolódik.
Itt nemcsak beszélni szeretnénk az indiai vallásosságról, hanem közelről látni azt a világot, amelyben ezek a rítusok ma is a hétköznapi élet részei.
Templomok és esti szertartások
Felkeressük a Gangesz partján álló, jellegzetes Trayambakeshwar-templomot, amely több szinten keresztül vezet felfelé, szentélyekkel és hindu istenségek ábrázolásaival.
Risikésben különösen erősen jelen van Síva kultusza. Nem véletlenül: a Himalája, a jóga és az aszkéta életmód mind szorosan kapcsolódik Síva alakjához, ezért a városban járva újra és újra találkozunk szobraival és szentélyeivel.
Az egyik este részt veszünk egy Ganga Aarti szertartáson is. Naplementekor papok, szerzetesek, zarándokok és látogatók gyűlnek össze a folyóparton. Felhangzanak a mantrák, megszólalnak a harangok, és lángoló mécseseket ajánlanak fel Gangának.
Nem egyszerűen látványosság: ugyanaz a vallási rítus zajlik előttünk, amelynek a helyiek számára valódi szakrális jelentése van.
A Beatles és az indiai meditáció találkozása
Felkeressük az egykori Maharishi Mahesh Yogi ashramot, amelyet ma leginkább Beatles Ashramként ismernek.
A Beatles tagjai 1968-ban érkeztek ide, hogy Maharishi Mahesh Yoginál tanuljanak transzcendentális meditációt. Rishikeshben töltött heteik alatt számos dalt is írtak, így ez a hely egyszerre lett része a modern nyugati kultúrtörténetnek és annak a történetnek, ahogyan az indiai meditációs hagyományok a 20. század második felében eljutottak Nyugatra.
Az ashram ma már nem működő meditációs központ. Az erdő lassan visszafoglalta az épületeket, a régi meditációs kunyhókat pedig újabb kori falfestmények és graffitik borítják.
Éppen ettől érdekes: egy darab 20. századi ellenkultúra maradt ott az indiai dzsungelben.
Sivananda öröksége
Ellátogatunk a Sivananda Ashramba is, amely egészen más világot képvisel.
Swami Sivananda a 20. századi indiai jóga és védánta egyik nagy hatású tanítója volt, akinek tanítványai később világszerte központokat és iskolákat alapítottak. Az általa létrehozott Divine Life Society ashramja ma is működő spirituális központ.
Itt nem turisztikai látványosságot keresünk, hanem egy olyan helyet, ahol az indiai jóga hagyományosabb, szerzetesi és spirituális arca ma is jelen van.
Az ashramban található Swami Sivananda szamádhija, végső nyughelye is.
Nem csak megnézni Risikést
Risikés számunkra nem egyszerűen néhány templom, egy függőhíd és egy híres ashram.
Három napra belépünk egy olyan város életébe, ahol a jóga, a hindu vallás, a meditáció, a zarándoklat és a modern világ furcsa természetességgel él egymás mellett.
Lehet, hogy az egyik nap tovább maradunk egy ashramban. Lehet, hogy inkább hosszabban üldögélünk a Gangesz mellett. Lehet, hogy egy esti szertartás után még órákig beszélgetünk arról, amit láttunk.
Szállás: RISIKÉS
| 3 éjszaka
BEZÁR
10-12. NAP | 3 nap Váránasziban
Síva városa, a Gangesz és Buddha első tanítása
Három napot töltünk Váránasziban (Varanasi), India egyik legősibb és legszentebb városában, a Gangesz partján.
A hinduk számára Váránaszi Síva városa, olyan zarándokhely, ahol élet és halál, vallás és hétköznapok szinte elválaszthatatlanul fonódnak össze. Templomok, szentélyek, zarándokok, szádhuk, rituális fürdők és halotti szertartások között járva itt egészen közel kerülhetünk India vallási világának egyik legősibb, ma is élő rétegéhez.
Itt sem egy előre percre beosztott programot szeretnénk teljesíteni. Vannak helyek, amelyeket mindenképpen felkeresünk, de a három nap ritmusát az útitársakkal együtt alakítjuk. A városon belül elsősorban riksával közlekedünk, de Váránaszi igazi arcát sokszor éppen a gyalogosan bejárt sikátorok, ghátok és folyóparti utak mutatják meg.
Síva és az istenek városa
Felkeressük a New Vishwanath templomot, amely a Benáreszi Hindu Egyetem hatalmas területén áll. A modern, fehér márványtemplomot Síva tiszteletére emelték, magas tornya messziről kiemelkedik az egyetemi negyedből.
Ellátogatunk a jellegzetes vörös színű Durga templomhoz is. A templom Durgá istennőnek, az isteni női erő egyik legfontosabb hindu megjelenési formájának szentelt hely. A környéken élő majmok miatt gyakran „Majomtemplomként” is emlegetik.
Felkeressük Váránaszi egyik fontos Hanumán-templomát is. Hanumán a Rámájana egyik legkedveltebb alakja, az odaadás, az erő és a hűség megtestesítője. A templom és környéke ma is élő vallási közeg, nem pusztán műemlék.
Váránasziban azonban nemcsak templomokat szeretnénk látni. Az igazán érdekes az, ahogyan az istenségek, a rítusok és a vallási jelképek szinte mindenütt jelen vannak a város mindennapi életében.
Váránaszi szíve a Gangesz.
Lesétálunk a ghátokhoz, ahol hajnalban és este egyaránt zarándokok, papok, családok, szádhuk és helyiek töltik meg a folyópart hosszú lépcsősorait.
Az egyik este megnézzük a Ganga Aarti szertartást. Naplemente után hindu papok lángoló mécsesekkel, füstölőkkel, harangokkal, mantrákkal és énekekkel mutatnak be felajánlást Gangának, a szent folyónak. A szertartás egyszerre látványos és mélyen vallási esemény, amelyen nap mint nap zarándokok ezrei vesznek részt.
Felkeressük a híres halottégető ghátokat, a Manikarnika és a Harishchandra Ghátot is.
Itt a halál nem rejtőzik el a város életétől. A hindu hagyomány szerint Váránasziban meghalni és itt elhamvasztani különleges spirituális jelentőséggel bír. A máglyák folyamatosan égnek, miközben néhány száz méterrel arrébb emberek fürdenek, imádkoznak, kereskednek és élik mindennapi életüket.
Nem látványosságként szeretnénk tekinteni erre, hanem tisztelettel megfigyelni egy olyan kultúrát, amely egészen másképpen viszonyul élethez és halálhoz, mint mi Európában.
Szárnáth – ahol megmozdult a Tan kereke
Váránaszitól mintegy tíz kilométerre egy egészen más világ vár bennünket. Felkeressük Szárnáthot (Sarnath), az egykori Őzek Ligetét, ahol a hagyomány szerint Buddha megvilágosodása után megtartotta első tanítását öt korábbi társa számára.
A buddhista hagyomány ezt nevezi a Tan kerekének első megforgatásának. Ezért Szárnáth Bodh-Gaja, Lumbiní és Kusinagara mellett a buddhizmus egyik legfontosabb zarándokhelye.
A Buddha első tanításának helyszínei
A régészeti park meghatározó építménye a hatalmas Dhamekh sztúpa. A henger alakú, részben finoman faragott kőburkolattal díszített építmény ahhoz a helyhez kapcsolódik, ahol Buddha első tanítása elhangzott.
Nem messze innen található a Chaukhandi sztúpa, amely azt a helyet jelöli, ahol a hagyomány szerint Buddha megvilágosodása után először találkozott újra öt korábbi társával.
Bejárjuk az egykori kolostorok és szentélyek romjait is. Az egykor jelentős buddhista központból ma épületalapok, sztúpák és régészeti maradványok mesélnek arról az időszakról, amikor szerzetesek százai éltek és tanultak ezen a helyen.
Itt láthatók Asóka császár híres oszlopának maradványai is. Asóka a Kr. e. 3. században emeltetett oszlopokat birodalma számos buddhista szent helyén, és Szárnáth történetében is meghatározó szerepet játszott.
A buddhizmus élő nemzetközi világa
Szárnáth ma sem csupán régészeti emlékhely. A világ számos buddhista országa épített itt templomot és kolostort, így egymás közelében találkozhatunk különböző buddhista hagyományokkal.
Felkeressük a thai buddhista templom hatalmas, mintegy 25 méter magas álló Buddha-szobrát, valamint a Srí Lanka-i templomot, amelynek főoltárát aranyszínű Buddha-szobor díszíti.
Ez különösen érdekes lehet számunkra, mert egyetlen helyen válik láthatóvá, hogyan él tovább ugyanaz a buddhista örökség különböző országok kultúrájában és vallási gyakorlatában.
Síva városától Buddha első tanításáig
Váránaszi három napja különleges átmenetet jelent az utazásban. Az egyik pillanatban a Gangesz partján állunk a halotti máglyák, hindu szertartások és Síva szent városának kavargásában, néhány kilométerrel arrébb pedig Szárnáth csendes parkjában járunk azon a helyen, ahol több mint kétezerötszáz éve Buddha először beszélt a szenvedésről és az abból kivezető útról.
Nem szeretnénk egyik világot sem kívülről szemlélni. Inkább időt adunk magunknak arra, hogy közel menjünk hozzájuk, figyeljünk, és megpróbáljuk megérteni, mit jelentenek azok számára, akik ma is bennük élnek.
Szállás: VÁRÁNASZI
| 3 éjszaka
BEZÁR
14-16. NAP | 3 nap Bodh-Gajában
A megvilágosodás helyén
Három napot töltünk Bodh-Gajában (Bodh Gaya), a buddhista világ egyik legfontosabb szent helyén.
A hagyomány szerint itt, a Nérandzsará folyó közelében, egy fügefa alatt ülve érte el Gautama Sziddhártha azt a felismerést, amely után Buddhaként, a „Felébredettként” vált ismertté.
Bodh-Gaja ezért nem egyszerűen egy történelmi helyszín. A világ minden részéről érkeznek ide szerzetesek, apácák és világi gyakorlók, hogy meditáljanak, tanításokat hallgassanak, leborulásokat végezzenek vagy egyszerűen csak időt töltsenek azon a helyen, amelyhez a buddhista hagyomány a megvilágosodás eseményét köti.
Vannak helyszínek, amelyeket mindenképpen felkeresünk, de Bodh-Gajában különösen fontosnak tartjuk, hogy legyen időnk egyszerűen jelen lenni, visszatérni ugyanoda, leülni a bódhifa közelében, vagy hosszabban időzni egy kolostorban.
Mahabodhi Mahavihara – a bódhifa alatt
Utunk egyik legfontosabb helyszíne a Mahabodhi Mahavihara, az UNESCO világörökség részét képező templomegyüttes.
A templom mögött áll a szent bódhifa, annak a fának a leszármazottja, amely alatt a buddhista hagyomány szerint Buddha elérte a megvilágosodást.
Mellette található a Vadzsrászana, a Gyémánttrón, amely a megvilágosodás pontos helyét jelöli.
Váránasziban azonban nemcsak templomokat szeretnénk látni. Az igazán érdekes az, ahogyan az istenségek, a rítusok és a vallási jelképek szinte mindenütt jelen vannak a város mindennapi életében.
Bejárjuk a templomegyüttest, a meditációs helyeket és azt az ösvényt is, amelyhez a hagyomány Buddha megvilágosodás utáni sétáló meditációját kapcsolja.
A területen található a Muchalinda-tó is. A buddhista történet szerint egy nagy vihar idején Muchalinda, a nágák királya oltalmazta meditáló Buddhát. A tó közepén ma is ennek a történetnek a szoborcsoportja látható: a meditáló Buddha fölé kígyócsuklyáival védelmezően boruló Muchalindával.
Lehetőségünk lesz egyszerűen leülni a fa közelében, figyelni a különböző országokból érkező gyakorlókat, hallgatni a recitációkat, vagy csendben maradni egy ideig azon a helyen, amelyhez több mint két és fél évezrede emberek millióinak spirituális képzelete kapcsolódik.
A buddhizmus sokféle arca
Bodh-Gaja különlegessége az is, hogy a világ szinte valamennyi jelentősebb buddhista kultúrája jelen van itt.
Bejárjuk a Nemzetközi Kolostorok Negyedét, ahol néhány kilométeren belül egészen különböző templomépítészeti, művészeti és gyakorlási hagyományokkal találkozhatunk.
Felkeressük a mintegy 25 méter magas Nagy Buddha-szobrot, valamint lehetőségünk szerint több ország templomát és kolostorát is.
Láthatunk thai, bhutáni, kínai, vietnámi, japán és tibeti kolostorokat. Ezek között található többek között a Tergar és a Shechen tibeti kolostor, a japán Indosan Nipponji templom, valamint a vietnámi Vietnam Phat Quoc Tu.
Nem az a célunk, hogy mindegyiket végigrohanjuk. Inkább megfigyeljük, hogyan jelenik meg ugyanaz a buddhista örökség egészen különböző kulturális formákban: más építészetben, más szobrokban, más recitációkban, más szerzetesi viseletben és más gyakorlási módokban.
Bodh-Gajában néhány óra alatt szinte végig lehet járni Ázsia buddhista világát.
Dungeshwari – a végletek útja
Ellátogatunk a Bodh-Gajától néhány kilométerre fekvő Dungeshwari-barlangtemplomokhoz is.
A buddhista hagyomány ezt a vidéket Buddha megvilágosodás előtti időszakához kapcsolja, amikor Sziddhártha éveken át rendkívül szigorú aszkézist gyakorolt.
A történet egyik fontos fordulópontja éppen az volt, amikor felismerte, hogy sem az érzéki élvezetek hajszolása, sem a test végletes sanyargatása nem vezet felszabaduláshoz.
Feladta az önsanyargatást, elfogadta a táplálékot, majd elindult Uruvéla felé, ahol később leült a bódhifa alá.
Ezért Dungeshwari számunkra nem egyszerűen egy barlangtemplom. A Középút megszületésének történetéhez vezet bennünket közelebb.
Egy hely, ahová érdemes visszatérni
Bodh-Gajában valószínűleg nem az lesz a legfontosabb kérdés, hogy hány templomot láttunk.
Lehet, hogy reggel visszamegyünk a Mahabodhi-templomhoz. Lehet, hogy este is. Lehet, hogy valamelyik kolostorban hosszabban időzünk, vagy egyszerűen leülünk egy fa alá és figyeljük a zarándokokat.
A három nap keretét is együtt alakítjuk. Vannak helyek, amelyeket szeretnénk megmutatni egymásnak, de Bodh-Gaja elsősorban nem látnivaló, hanem olyan hely, amelynek időt kell adni.
Talán éppen ezért lehet ez az egész indiai utazás egyik legcsendesebb és legmélyebb állomása.
Szállás: BODH-GAYA
| 3 éjszaka
BEZÁR
17-18. NAP | Még egy kis India
Bodh-Gajából repülővel térünk vissza Delhibe, ahol még egy éjszakát töltünk.
Erre a két napra szándékosan nem tervezünk előre kötött programot. Attól függően, hogy mikor érkezünk, milyen kedvünk és energiánk lesz, közösen döntjük el, merre indulunk és mit szeretnénk még látni Delhiből.
Lehet belőle séta, piacozás, vásárlás, közös vacsora, egy érdekes városrész felfedezése, vagy olyan hely felkeresése, amelyre az út elején nem jutott idő.
Másnap napközben még tovább csavargunk Delhiben, és csak este indulunk ki a nemzetközi repülőtérre.
Nem szeretnénk az utolsó napot sem egyszerű várakozással tölteni. Inkább hagyunk még egy kis időt Indiának – arra, hogy történjen valami, amit előre nem terveztünk el.
Este pedig elindulunk a repülőtérre, és megkezdjük hazautazásunkat Budapestre.
Dharamszala Himalájától Risikésen és Váránaszin át Bodh-Gajáig, majd vissza Delhibe – itt ér véget a közös indiai utunk.
Szállás: DELHI
| 1 éjszaka
BEZÁR
19. NAP | Hazautazás Budapestre
Az esti órákban érkezünk ki a delhi nemzetközi repülőtérre, ahol megkezdjük hazautazásunkat Budapestre.
A pontos menetrend és az esetleges átszállás a később kiválasztott repülőjárattól függ, ezért ezt majd a repülőjegyek véglegesítésekor pontosítjuk.
Ezzel lezárul a közös indiai utazásunk – de remélhetőleg nem egyszerűen úgy térünk haza, hogy sok helyet láttunk, hanem úgy, hogy valamit Indiából magunkkal is viszünk.
BEZÁRBeszélgessünk
Ez még nem egy jelentkezés az utazásra, és semmilyen kötelezettséggel nem jár.
- 1. Töltsd ki a rövid űrlapot
Add meg a nevedet, az e-mail-címedet és a telefonszámodat. - 2. Felhívlak
A jelentkezés után telefonon kereslek, és egyeztetjük az online beszélgetés időpontját. - 3. Beszélgetünk
Megismerjük egymást, átbeszéljük az utazás jellegét, és választ kapsz a kérdéseidre. - 4. Közösen folytatjuk
Ha kölcsönösen jó érzéssel gondolunk a közös útra, együtt folytatjuk a tervezést.
JELENTKEZEM EGY INDIAI BESZÉLGETÉSRE
Itt tudsz jelenkezni az utazásra! Ehhez töltsd ki űrlapunkat és küldd el nekünk!
Ha szeretnél többet tudni az utazásról, keress bátran.
| +36 70 602 9508
A BHÁVANÁ EGYESÜLET SPIRITUÁLIS ÚTJAI
A szervezés jellege:
Ez a program nem utazási iroda által szervezett körutazás, hanem egy bensőséges, közösségi és spirituális célú út. Olyan szent helyeket látogatunk meg együtt, amelyek a tanítások forrásai – ahol ezek a tanok megszülettek és ma is élő módon jelen vannak.
A Bhávaná Buddhista Egyesület nem utazási iroda, hanem egy szellemi közösség, amelynek célja:
- a mentális és lelki egészség támogatása,
- a keleti bölcseletek kulturális örökségének megőrzése,
- közösségfejlesztés Sakjamuni Buddha tanításai és a tudatos, környezettisztelő élet szemléletében,
- a kulturális sokszínűség és a megértés elmélyítése.
E küldetés szellemében az Egyesület spirituális és közösségi tanulmányutakat, elmélyülést segítő közös programokat szervez – nem kereskedelmi célból, hanem szemléletformáló, önismereti és tanulási szándékkal.
A szervezést az Egyesület vezetője, Sárdi Attila végzi, aki az Egyesület nevében jár el, önkéntes alapon.
A részvétel gyakorlati és anyagi feltételei:
A programon való részvétel feltétele a megfelelő fizikai és lelki állóképesség, kiegyensúlyozott magatartás, valamint a közösség együttműködő, támogató légköréhez való illeszkedés.
A részvételhez több, egymástól független pénzügyi lépés kapcsolódik. A Bhávaná Szangha nem utazási iroda, és nem értékesít utazási csomagot. A felmerülő költségek az érintett felek között, külön kerülnek rendezésre.
Felelősségi nyilatkozat:
A résztvevő tudomásul veszi, hogy:
- a Bhávaná Buddhista Szangha nem utazási iroda,
- nem nyújt turisztikai szolgáltatást vagy csomagot,
- a részvétel önkéntes, mindenki saját felelősségére utazik,
- a programok spirituális és közösségi jellegűek, nem kereskedelmi szolgáltatások.
Jelentkezési nyilatkozat:
„Elfogadom a részvételi feltételeket, és tudomásul veszem, hogy a Bhávaná Szangha nem utazási iroda. A részvételi költségeket külön partnerek felé, saját felelősségemre egyenlítem ki. A foglalót a Szangha megbízott képviselőjének, Sárdi Attilának utalom. Tudomásul veszem, hogy a foglaló nem visszatérítendő.”